当前位置：首页 > 德化传承寻
孔孟之道的恒常价值
2018/12/12 17:43:05
“五四运动”特别是文化大革命以来，孔孟之道的名声似乎不太好。我们生在甲午战争以后的中国，把中国在政治、经济、军事上的落后挨打完全归咎于文化，特别是儒家文化，因此总觉得孔孟之道是落后保守的，是和现代没有现象相干性的死亡的东西。
什么是孔孟之道
孔孟之道讲到了仁爱。
中国文化非常平易，百姓日用而不知。在一定意义上，中国文化是由很多代母亲传承下来的。先母在世时文化程度不高，但她抚育了我们七个兄弟姊妹，她给我们的主要是身教。一代一代的母亲教我们怎么爱人，怎么工作，怎么尽职。儒家文化就是在百姓日用不知的过程中传承下来的。孔子讲的仁爱，和基督教的博爱不一样，他说：“仁者人（爱人）也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大。”他用这样简单的几句话，概括了仁、义、礼三个范畴的内涵，以及它们之间的关系。
清末明初，蔡元培先生为中学生写修身教材，从孝亲讲起。孝德、孝道是一种美德，我们爱自己的父母，爱自己的兄长，这就是所谓的孝悌。把孝悌之心慢慢扩充，学会怎么尊重人。他说，中国人为什么这么注重孝呢，其实是很有道理的，我们在大家庭中生活，虽然非常艰苦，但兄弟姊妹间学会了谦让，学会了在家庭的伦理中健康成长，然后走向社会，把这些思想带到公共事务中。所以中国的伦理，儒家的仁义礼智信，我们华夏族群的核心理念，无非就是从孝道、孝德的学习开始的承德之教。
孔孟之道的核心是什么？可以用两个字概括：一个是忠心耿耿的“忠”，“己欲利而利人，己欲达而达人”；还有一个字叫“恕”，“己所不欲，勿施于人。”“忠”就是我们要积极为别人着想，“恕”就是我们怎样体谅别人、宽容别人、理解别人。重视孝亲，那只是培养我们的一个起点；但儒家的爱要推广出去，要将心比心。国父孙中山先生总结中国文化的八个字：忠孝、仁爱、信义、和平。仁爱是他的核心，仁爱有两个方面，一个“忠”，一个“恕”。这两方面相结合就是中国文化的核心价值，也是最重要的价值观念。
为什么孔孟之道具有恒常价值
孔孟之道何以在中华民族发展史上具有恒常价值？因为它是文化认同，是具有凝聚力的价值理念和我们的信仰系统。
中国有很多文化机理，其实都是儒家的理念。汉代有很多文明的制度，都是儒家理念慢慢形成的制度。现在我们看可能有些过时，但一以贯之的精神价值却在其中，这就是一种政治的公平。为什么今天高考还不废止呢？像我们这样的平民子弟，要是没有高考不可能上大学。“有教无类”。孔子这四个字的思想力量，奠定了开放教育、开放政治到民间的基础。哪里不是孔孟之道在起作用呢？
今天很多反对儒家、儒学的人，其实还是一个儒家知识分子，他的积极入世，他的忧国忧民完全是儒家的。孔孟之道实际所起的作用，就相当于西方社会有了宗教。我们不用宗教表示它，其实它是具有宗教性的，它是安身立命之道，是民族文化认同的主轴。
儒家所具有长久的、永恒的价值，在伦理共识方面、终极关怀方面以及族群认同和文化认同方面，孔孟之道都是核心。虽然今天的伦理和古代的不一样了，仁义理智信的内涵也可以不断被完善或扬弃，但精神不变。这是我们民族伦理共识的基础，也是我们今天走向现代化社会非常重要的终极关怀的基础。
孔孟之道的现代意义
环境保护
儒家之道，在天人关系上的确有其长处，天人关系包括人和超自然神灵的关系，也包括人和自然的关系。人和自然关系的协调几乎是我们古代伦理最重要的一个方面，古人甚至不剪窗前草，因为草木、鸟兽、瓦石都是我的兄弟，用过的器物都是珍贵的，为什么？他的爱不只是爱人，还爱物。“亲亲而仁民，仁民而爱物。”
古人的智慧是长治久安的智慧。什么叫“天长地久物我同春”？物和我共同拥有这个世界。为什么不要打怀孕的兽？因为觉得头上有神明，我们有敬畏。
从生态环保的角度看，儒学的确有很多思想资源。今天的人太急功近利，只顾当下，既不管列祖列宗，也不管子孙后代。对土地和生态的破坏完全是在犯罪。现在的科技发展已经完全没有限度了，这是人类自己战胜自己之道。人类要往前走，一定要回到孔孟之道，因为孔孟的智慧是永恒发展的智慧，而不是只顾当下。
现代管理
松下幸之助先生回答松下公司的管理理念，一是老子的无为之道，一是儒家的爱心、纪律和团队精神。松下电器管理学院每年要轮训5万高管和员工，怎么轮训？不是住五星级宾馆，而是住在破庙和简易宿舍，早上喝稀饭前要面向父母之邦遥拜父母，双手合十背《孝经》。为什么？是感恩。
纵观当代社会管理和企业管理，什么是以民为本？古代的民本思想是什么意思？主要还是要德治。孔夫子讲，你要治理好这个社会，如果只是用政令、用刑法，那是治标不治本。你可以用政令引导、用刑罚威慑，来管理公司，那也是治标不治本。孔子提倡德治，不是单纯的文治或法制，是导之以德，行之以礼。
最好的管理是发挥员工的羞耻心，懂得耻德、耻感。什么时候你的团队有羞耻感，什么时候这个团队就最有战斗力。“礼义廉耻，国之四维。”为什么要有耻感、耻德？现在中国的问题不就是有很多为官的没有羞耻心吗？儒家在管理上并不是就事论事的管理，而恰好是调动人心的管理。从心性培养、陶冶人格出发来谈管理，这种管理才是久远的。
国民素养
今天的时代，是不断变化的时代，一方面我们的科技要昌明，一方面我们的国力要强大，改革开放三十多年来我们取得了伟大的成就，我们的民族慢慢站起来了。但是，我们不是一个浅薄的、没有文化根底的国度，我们的国民不是没有教养的国民。
所谓软实力，是看不见、摸不着的，但其实也是看得见、摸得着的。我们拿什么走向世界？拿什么走向西方、和别人对话？应该从自己的精神文明中，通过扬弃、批评、转折和创造性的转化，拿出来的东西才是自己的真东西、真精神，才是养育子孙后代的精神文明。将之继承、发展下来，这才是你的软实力。软实力不是GDP有多高，而是你的修养，你的德化，你的性情，是一代一代国民的素养。而素养中最重要的不是知性、单面、知识的一面，而是具有人格力量、具有陶冶性情的东西。
孔孟之道安定人心，指导人生的意义，其实就是一种人生哲学，人生的智慧。
面对世界乱象，我们重讲孔孟之道。它是人心的建筑，它真正指导着我们的生活。
孔孟之道讲到了仁爱。
中国文化非常平易，百姓日用而不知。在一定意义上，中国文化是由很多代母亲传承下来的。先母在世时文化程度不高，但她抚育了我们七个兄弟姊妹，她给我们的主要是身教。一代一代的母亲教我们怎么爱人，怎么工作，怎么尽职。儒家文化就是在百姓日用不知的过程中传承下来的。孔子讲的仁爱，和基督教的博爱不一样，他说：“仁者人（爱人）也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大。”他用这样简单的几句话，概括了仁、义、礼三个范畴的内涵，以及它们之间的关系。
清末明初，蔡元培先生为中学生写修身教材，从孝亲讲起。孝德、孝道是一种美德，我们爱自己的父母，爱自己的兄长，这就是所谓的孝悌。把孝悌之心慢慢扩充，学会怎么尊重人。他说，中国人为什么这么注重孝呢，其实是很有道理的，我们在大家庭中生活，虽然非常艰苦，但兄弟姊妹间学会了谦让，学会了在家庭的伦理中健康成长，然后走向社会，把这些思想带到公共事务中。所以中国的伦理，儒家的仁义礼智信，我们华夏族群的核心理念，无非就是从孝道、孝德的学习开始的承德之教。
孔孟之道的核心是什么？可以用两个字概括：一个是忠心耿耿的“忠”，“己欲利而利人，己欲达而达人”；还有一个字叫“恕”，“己所不欲，勿施于人。”“忠”就是我们要积极为别人着想，“恕”就是我们怎样体谅别人、宽容别人、理解别人。重视孝亲，那只是培养我们的一个起点；但儒家的爱要推广出去，要将心比心。国父孙中山先生总结中国文化的八个字：忠孝、仁爱、信义、和平。仁爱是他的核心，仁爱有两个方面，一个“忠”，一个“恕”。这两方面相结合就是中国文化的核心价值，也是最重要的价值观念。
为什么孔孟之道具有恒常价值
孔孟之道何以在中华民族发展史上具有恒常价值？因为它是文化认同，是具有凝聚力的价值理念和我们的信仰系统。
中国有很多文化机理，其实都是儒家的理念。汉代有很多文明的制度，都是儒家理念慢慢形成的制度。现在我们看可能有些过时，但一以贯之的精神价值却在其中，这就是一种政治的公平。为什么今天高考还不废止呢？像我们这样的平民子弟，要是没有高考不可能上大学。“有教无类”。孔子这四个字的思想力量，奠定了开放教育、开放政治到民间的基础。哪里不是孔孟之道在起作用呢？
今天很多反对儒家、儒学的人，其实还是一个儒家知识分子，他的积极入世，他的忧国忧民完全是儒家的。孔孟之道实际所起的作用，就相当于西方社会有了宗教。我们不用宗教表示它，其实它是具有宗教性的，它是安身立命之道，是民族文化认同的主轴。
儒家所具有长久的、永恒的价值，在伦理共识方面、终极关怀方面以及族群认同和文化认同方面，孔孟之道都是核心。虽然今天的伦理和古代的不一样了，仁义理智信的内涵也可以不断被完善或扬弃，但精神不变。这是我们民族伦理共识的基础，也是我们今天走向现代化社会非常重要的终极关怀的基础。
孔孟之道的现代意义
环境保护
儒家之道，在天人关系上的确有其长处，天人关系包括人和超自然神灵的关系，也包括人和自然的关系。人和自然关系的协调几乎是我们古代伦理最重要的一个方面，古人甚至不剪窗前草，因为草木、鸟兽、瓦石都是我的兄弟，用过的器物都是珍贵的，为什么？他的爱不只是爱人，还爱物。“亲亲而仁民，仁民而爱物。”
古人的智慧是长治久安的智慧。什么叫“天长地久物我同春”？物和我共同拥有这个世界。为什么不要打怀孕的兽？因为觉得头上有神明，我们有敬畏。
从生态环保的角度看，儒学的确有很多思想资源。今天的人太急功近利，只顾当下，既不管列祖列宗，也不管子孙后代。对土地和生态的破坏完全是在犯罪。现在的科技发展已经完全没有限度了，这是人类自己战胜自己之道。人类要往前走，一定要回到孔孟之道，因为孔孟的智慧是永恒发展的智慧，而不是只顾当下。
现代管理
松下幸之助先生回答松下公司的管理理念，一是老子的无为之道，一是儒家的爱心、纪律和团队精神。松下电器管理学院每年要轮训5万高管和员工，怎么轮训？不是住五星级宾馆，而是住在破庙和简易宿舍，早上喝稀饭前要面向父母之邦遥拜父母，双手合十背《孝经》。为什么？是感恩。
纵观当代社会管理和企业管理，什么是以民为本？古代的民本思想是什么意思？主要还是要德治。孔夫子讲，你要治理好这个社会，如果只是用政令、用刑法，那是治标不治本。你可以用政令引导、用刑罚威慑，来管理公司，那也是治标不治本。孔子提倡德治，不是单纯的文治或法制，是导之以德，行之以礼。
最好的管理是发挥员工的羞耻心，懂得耻德、耻感。什么时候你的团队有羞耻感，什么时候这个团队就最有战斗力。“礼义廉耻，国之四维。”为什么要有耻感、耻德？现在中国的问题不就是有很多为官的没有羞耻心吗？儒家在管理上并不是就事论事的管理，而恰好是调动人心的管理。从心性培养、陶冶人格出发来谈管理，这种管理才是久远的。
国民素养
今天的时代，是不断变化的时代，一方面我们的科技要昌明，一方面我们的国力要强大，改革开放三十多年来我们取得了伟大的成就，我们的民族慢慢站起来了。但是，我们不是一个浅薄的、没有文化根底的国度，我们的国民不是没有教养的国民。
所谓软实力，是看不见、摸不着的，但其实也是看得见、摸得着的。我们拿什么走向世界？拿什么走向西方、和别人对话？应该从自己的精神文明中，通过扬弃、批评、转折和创造性的转化，拿出来的东西才是自己的真东西、真精神，才是养育子孙后代的精神文明。将之继承、发展下来，这才是你的软实力。软实力不是GDP有多高，而是你的修养，你的德化，你的性情，是一代一代国民的素养。而素养中最重要的不是知性、单面、知识的一面，而是具有人格力量、具有陶冶性情的东西。
孔孟之道安定人心，指导人生的意义，其实就是一种人生哲学，人生的智慧。
面对世界乱象，我们重讲孔孟之道。它是人心的建筑，它真正指导着我们的生活。
