姜盈宏女士出生于五岳独尊泰山脚下，自幼酷爱传统文化，三岁熟记“三字经”、“弟子规”、“千字文”等。毕业于北京大学历史系，是中华优秀传统文化的传承者；是泰山书院文化的继承人；是新泰山书院的发起人与创造者；是习主席国学“两创”思想的先行者。率先践行了孔夫子敬畏生命、爱惜生命、保护生命的伟大思想，创新性开启了“生命保护工程”用于社会实践活动，推进生命安全体验式教育在全民中展开。近期又研究发明了“快乐记忆”和“防震避难系统”为快速提高全民的文化素养和人类有效防灾避险做出了突出贡献。

主要履历：

       国务院参事室华鼎国学研究基金会泰山文化专项基金会主任

中国管理科学研究院教育科学研究所泰山文化教育基地主任

中华教育艺术研究会常务理事

山东省儒学发展促进会副会长

北京华夏管理学院演讲家

中国百万女性素质教育特约导师

泰山父母学堂校长

泰山书院院长

让中华优秀传统文化照亮社会的每一个角落

泰山书院 ·院长姜盈宏

泱泱大中华，纵横千万里，传承五千年。传统文化博大精深，源远流长，辉煌灿烂。古人传道授业，今人继往开来。承载弘扬华夏大地上中华文明的历史是我们的责任。

中华优秀传统文化是中华民族的根和魂，也是全人类弥足珍贵的精神瑰宝，中华文明是世界上最古老的的文明之一，中华文明的“核心时代”是公元前600年至300年间。孔子、老子、墨子、庄子、列子等诸子百家讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同，是中华人的基本价值观念。《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》等中华文化的重大典籍都出现在这个时代，先贤们的思想观念决定了中华民族的精神气质和价值追求。中华文化是中华民族的血脉，文化的核心是思想，其精髓是核心价值，一个民族的延续和繁荣，需要代代传承，不能丢掉文化的根。外来文化是不能解决民族内部的思想问题和现实矛盾的。

现代社会如何培育“君子”是当务之急。《易经》曰：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”也就是说君子处事应力求进步，坚毅执着，奋发图强，不可懒惰成性。同时也应增厚美德，以身作则，度量要像大地一样宽宏，没有任何东西不能包容。孔子在《论语》中讲述：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”“君子求诸已，小人求诸人。”“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”这就是要告诉人们：君子一方面不是难以见到，难以触及，高不可攀的。另一方面也与目光短浅，心胸狭隘，见利忘义，斤斤计较的小人判断有别。君子作为人们心目中的榜样既理想又现实，既尊贵又亲切，既平凡又高尚，是可学、可做、可感、可见的人格典范。“君子食无求饱，居无求安，敏于事而纳于言，欲纳于言而敏于行。”无不鲜明地体现出儒家和中华传统文化的“实用理性”精神。这种重行动、轻言辞、重实践、轻思辨的观念，使古人先贤们不是把仁、义、礼、智、信及忠、孝、廉、悌等只作为一种理论或者是学术来探讨，而是作为一种值得遵循的伦理规范推向大众群体，以期望全社会尽可能的多培育君子，带动各阶层大兴君子文化，大倡君子之风，大行君子之道。孟子对君子人格的概述为：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这种传承美德，对人格的缔造是非常可贵的。现今许多的国人信仰缺失，道德失范，价值观、人生观严重扭曲，为利益，为金钱，为物质享受而丧心病狂，不走正道，做出像“假疫苗、假奶粉”等损人利己的事。在他们的心目中哪里还有“礼、义、廉、耻”的影子，像这样的人尽管得到了物质上的富有，但精神贫乏，因为你良心不安又怎么会生活的幸福。

人之初，性本善是流淌在我们血液中的本性，我们善待别人的时候，也是在为自己积福。人总是有千百种面孔，千百种不同的身份和地位，可是善良的模样只有一种，善良没有什么高低贵贱，再渺小的人物，也有自己内心的一份净土，越是简单的人越会以赤诚之心回报他人，再高贵的人也无法不存在自私、贪婪、邪恶、冷漠等心里欲望。但是“路遥知马力，日久见人心”，你奉我一滴水，我献你于涌泉，这是做人的基本道理，如果一味的不懂得尊重别人、媚上而欺下、不讲信用、心胸狭隘、不能顾全大局、不能换位思考，与人相处岂能长久，自己的事业安能做大、做强。

中华民族崇奉以儒家“仁爱”思想为核心的道德规范体系，讲求和谐有序，倡导仁、义、礼、信、智，追求“修身、齐家、治国、平天下”全面的道德修养和人生境界，崇尚“己所不欲勿施于人”的仁爱原则。善与恶、荣与辱、正义与非正义的观念是道德意识最基本的形式。儒家主流的传统道德对自身、对他人、对世界所处关系的认识和看法起指导作用，孟子说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，以善恶评价为标准，依靠传统习俗和内心信念的力量来调整人们的相互关系，以贯穿于社会生活的各个方面，如社会道德、婚姻、职业道德等，通过一定的善恶标准和行为准则来约束自己和他人的行为。道德观念与法律法规共同为社会活动的正常秩序起到了保障作用。正义也是人立身处世的根本，体现了社会的群体利益和个人的尊严，公平正义历来是人类文明孜孜以求的社会理想，传统儒家的思想初衷是建立一个和谐有序的礼仪之邦，它包含的是人生观、价值观，认识论和方法论，它的社会作用是规范人们的行为准则。

文明开化的世界，做人要懂得母亲孕育之艰辛伟大，父爱之  深沉，孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，尊老爱幼是中华文化的重要组成。“树欲静而风不止，人欲孝而亲不待”，孝敬老人要趁早、要到老，在社会上只有严于律己，宽厚待人，尊老爱幼，社会风气才能温馨和谐，在人群中很难见到一个不孝的人能实现自身的价值，不珍惜自己父母的人能珍惜友谊、友情吗？能守诚信讲仁义吗？所谓得道者多助，失道者寡助，失去道义人心便会失去一切。

    传统文化是中国古圣先贤们几千年的经验和智慧的结晶，其核心就是道德教育。在古代民间乡贤担任着这一重要角色，通过道德观教育使得邻里礼让有谦，亲情伦理有序。安徽省桐城市“六尺巷”脍炙人口的故事传诵至今，说的是清朝康熙年间，礼部尚书张英在老家桐城的官邸与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入使用。后来吴家要建新房，想占这条路，张家人不同意，双方争执不下，将官司打到县衙，当地县官不敢判案。张家人写信给张英，要求他给县官施加压力，以便官司倾向自家。张英看了信后，认为应该谦让吴家，以便和睦相处，更重要的是不能以势欺人。他在给家里的回信中写了四句话：“千里来信只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人看罢，明白了其中的道理，主动让出了三尺空地。吴家见状，深受感动，也主动的让出了三尺房基。一起房屋纠纷案，甚至是流血事件，在张英谦恭礼让之下，圆满和谐的解决了，并成就了一段历史佳话和美谈。张英的做法也绝不是偶然，是其内在的道德修养和文化熏陶下的必然做法。

国门已向世界打开，历史的原因使中华文化正在被外来文化强袭，弘扬中华传统优势迫在眉睫。

《泰山书院赋》

龙吟凤翥，飞彩流丹。诗碑题刻，幽极上古，

绚焕周天。胜景遗泽，神鬼觳觫，奇趣盎然。

日月昭天。维天之命，於乎丕显！

       九宫主先生评注：2015年春，记得是在二月二龙抬头的日子，我在市政府后山的泰山书院见到了姜盈宏先生，初识姜院长，感觉她知性、文雅、义气、豪爽，颇有山东圣人故乡“有朋自远方来不亦乐乎”的亲热和礼遇。我们第一次就谈到了书院的历史，当下的传承，未来的发展，以及如何把书院打造成践行社会主义核心价值观，实现中华文明崛起工程的载体这样的大愿景。我们谈到了道统德化，立人兴业的建院宗旨，谈到了“创建一个介于宗教、政教、文教和智库之间的综合性学术经济体”的发展规划。姜院长的见解是卓然不群的，努力是超出正常人想象的。正如我的标题所示：盛年再嫁千年翁，只为书院少年成。时姜院长已达知天命之年，举家投身教育事业，把一个一千年沉寂于泰山一隅的荒废书院启动重建，用现代人的方式注册登记，公司化运营，等于把命运与泰山书院，与优秀传统文化链接。只因书院名泰山，而她是泰山的女儿，泰山书院要焕发新的生机和活力，要老成再少年。现在，经过她身体力行的奔走呐喊，有更多的人被姜盈宏院长感动，与姜院长，与中华泰山书院结成了命运共同体。市委市政府也给予极大的关注，拨地，送学校，帮助进行社会资源调动整合。现在，已经有了自己的校舍，正在翻新装修，预计今年的二月二龙抬头之日，姜院长将和她的中华泰山书院再次飞龙在天。中华大地，泰山脚下，将有一所与国内知名书院比肩的、以五岳之首的泰山命名的书院，她的年纪是1000岁，而她的风貌是风姿绰约的少年，她承载着中华万年的复兴使命，是儒家先人“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”宏大愿景的载体。但愿姜院长在人生中年仍能“天行健、自强不息”，愿中华泰山书院千年更“地势坤，厚德载物”。

      我是华夏泰山论坛主席九宫主，我愿与姜盈宏先生一道，为中华之文明崛起，“用中华万年的文明基因，同化世界五百年，把中国中国化，把世界中国化，把中国世界化”。时间进入2019年，中国的改革开放已经迈过了四十周年的历程，成果辉煌，世界瞩目，中国人道路自信、文化自信、前途自信，在走向富强、民主、文明、和谐的伟大征途中，一切都如泰山一样，历经风雨，走向永恒。