用道成德，以德证道，道统德化，立人兴业

—— 儒释道合德栏目在《九宫贞经.中华德教网》中的价值

       道德，中华五千年，世界五百年，修成了一个字，就是“德”。什么是德，更多的人只是觉得道德正确，和有道德的人在一起靠谱，真要说清楚什么是道德，怎样成为一个有道德的人，还是有些难的。根据我二十年的研究成果，我认为，德可以从三个层面来认知。一是道就是德，道德是一阴一阳的表里关系，道阴德阳。道不外显，无形无态。而德是实在，是藏道的。人的一生，就是在求道、识道、有道、用道、得道。而把道用到人世间所得到的功能性结果，就是德。所以，德的第二层面就是得。人的一生做的，就是有所得，有所立，有所予。在道上得，不乱得，不是为了得到而不择手段。这就是“君子爱财，取之有道”。有道的人就会有所得。德的第三层意义就是生，不生哪来的得。《易传》“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以聚人曰财，理财、正辞、禁民为非曰义。” 生生之谓德。什么是生？就是生命、生存、生活、生意、生产、生计都是生。生就是无中生有，生就是由小变大，由少变多。德的三层意思就是造化，就是大化流行。

       所有的理论、学说、知识、学术、主义、思想都是道。道统万物，道成万化。我们应该感谢祖先，为我们留下了道的教义。道赖师传，荀子说“古之学者必有师，师者，所以传道、授业、解惑也。” 道是不是正确，看德。德是结果，以结果认证，所以叫以德证道。

       中华德教网的愿景：用中华万年的文明基因，同化世界五百年，把中国中国化，把世界中国化，把中国世界化。中国的道有三大系统，儒家的道，道家的道，佛家的道。这三大系统是各成系统。同时，又高度统一于一个人，一件事，所有的生态体中。九宫主认为：三大系统是这样地存在的：即青壮儒、中年道、天年佛。也就是说，儒家的修身、齐家、治国、平天下是最初的入道方法。人本来有成器之身的，人的器要装东西，不你能装东西的不是器。人的器价值几何，看器中所装入的东西而定。装水水价，装土土价，装银银价，装金金价。儒家入世的过程就是装东西的历程，没有这个过程，人生就是虚无缥缈的，没有作为的空洞的。而道是理论，是感应的大有万有。道包括人道和天道在内，人道就是儒家入世的经验上升为理论的结晶，而天道就是人对自然的感悟和体验心得。道是用来指导儒家的入世的，所以，学习、读书都是入道的经历，儒家经典叫格物、致知。为的就是能更好地入世，经历人生的使命承载。所以，九宫主说，道为儒修，道家的修炼是针对儒家的入世而来的，绝不仅是为了自身的保命全形，寿与天齐。佛为道觉，无道不成佛。不进行道的修炼，不能有所觉悟，不觉悟怎么能成佛呢？所以，佛为道修。佛的存在意义就是让入道修道者更好地通天觉悟，觉悟是在修道中完成的。

      所以，九宫主在中华德教网中，把儒释道都当成道来修，提倡用道成德。道有千万，不成德究竟是废道，就是无道，有也等于无。儒释道的修行者，成就高的人就是大德，就是用道成德的人。明白了这个道理，就不需要研究是入道观，入佛寺修行还是在家修行了。

      道祖宝诰说：“随方设教，历劫度人。为皇者师，为帝者师，为王者师。假名易号，立天之道。地之道、人之道 。隐圣显凡，总千二百之官君，包万亿重之梵气，化行今古。著道德凡五千言，主握阴阳，命雷霆用九五数。”掌握了道的三个层面，不用纠结你在何处，都有机会用天道去匡正人道，用人道显现天道，达到天人合一，自觉觉人，无量渡人。

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