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泰山书院院长姜盈宏在泰山文化、科技、产业融合创新发展研讨会上的讲话
2019/1/21 13:43:53
道统德化，立人兴业
为创建一个介于宗教、政教、文教和智库之间的
综合性学术经济体而努力奋斗
泰山书院 院长
姜 盈 宏
（2019年1月23日）
尊敬的各级各位领导，
尊敬的各级各位嘉宾，
尊敬的各位企、事业单位的与会代表，女士们、先生们，大家下午好！
毋庸讳言，我们生活在泰山，山东泰山，中国泰山，世界泰山这块人类文明最早的热土之上。因为“一山一水一圣人”，因为“世界自然与文化双遗产”，我们有了圣人子孙的传承基因，我们有了藉以安身立命的道统底蕴。7762平方公里，556万人，靠泰山吃山，靠汶水吃水，靠圣人培育精神。也因为泰山与我们，山东人，中国人，全球人，知道“五岳独尊”，知道岱庙东岳神，知道泰山老奶奶“碧霞元君”。因为齐鲁大地，因为山东人民，泰山成为了传统文化的魂，儒道释成为了中华万年的根。身为山东齐鲁泰安人，登泰山百里，摩崖图腾着我们祖先的智慧。做人生过客，齐鲁泰山的时空让我们穿越过去未来，找到当下立足点的使命精神。感恩造化，今生有缘与泰山齐鲁文化天人合一，我骄傲，我是泰山人！
作为泰山人，圣人的子孙，我的生命，我的精神，一定与中华道统，一定与新时代国统精神同频。
尊敬的各位领导，各位学界领袖，企事业嘉宾，我一直以为我是泰山人，我领泰山神蕴，我要为泰山发声，我有责任让世界见到泰山的真容，听到泰山的声音。
值此会议与各位同德见面的良机，作为泰山书院的掌门人，我有必要向大家汇报一下我与泰山书院，泰山书院与泰山的缘分、工作与价值愿景。接下来，我将从五个方面来作以说明。
第一，我与泰山书院，泰山书院是谁？
我出生在改革开放后的一个殷实富庶之家，父亲是生意人，我是在童年的诗书礼乐的熏陶中完成了我的成人礼。因此，我一直有一个梦想，成为一个教育家，象历史上记载的百家诸子一样有很多的弟子，写很多的书，让后人都能一直看下去，一直谈论我。
怀着这个梦想，我没有走父亲经商的路，而是选择了教书育人的道儿，从学习班到成人礼，我一直做的很顺，也积累了一定的教育教学经验。这期间，我并没有听说泰山书院的话题，是在一个偶然的机会，我带学生爬山游玩，来到了泰山凌汉峰下，如冥冥之中有神人指点，我开始初识泰山书院。此时的书院经历了“文革”时期的浩劫，又为山下的军营挤占，房舍已经破旧失修，空间很狭小，除了从几个主体房屋和院后的石刻上还依稀保留了旧日的印象，在泰山庞大的主体中，她身居一隅，实在看不出曾经有过昔日的辉煌。但是，一直在寻找中的我，却如深山寻宝人发现了稀世珍宝一般眼前一亮，真是“众里寻他千百度，蓦然回首，书院隐在杂草荒岩处”。正如华夏泰山论坛主席九宫主先生在他创办的《中华德教网》的“德化传承寻”栏目写我的题目所说“盛年再嫁千年翁，只因书院少年成”。就是从那一刻起，我全部的母性的情感被激活和调动起来，我查资料、拓碑刻、走书院、访大家，工商注册、培训补课、游说领导、集资办学，三年，我为了我所爱的书院，奉献了我所有的身家，经历着债台高筑，跌倒爬起。我今天站在这个讲台上，我想告诉你们，我要做的事，正是宋代大儒张载所说的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这一切，都是天命所归，既然在13亿人中选择了我，我将不辱使命，将心愿进行到底！我感恩:帮助过我的人，我的贵人。我感恩:信任我的人，我的同德。我们正在攀爬“十八盘的路上”，我们已经看见了“南天门”，“玉皇顶”就在咫尺之间。
第二，泰山书院的前世今生。泰山书院的教育教学历史，自宋朝初年到清末时期，历时800多年。在发展泰安地区的的文化教育，确立以儒学为主导的学术传统，培养优秀人才方面发挥了重要的作用，给予后世以深远的影响。
最早的泰山书院建在泰山的凌汉峰下，创始人为宋儒孙复。宋景佑二年，孙复应奉符学者石介之邀至泰山讲学，此，为泰山书院的创始时间。学馆最初设在岱庙的东南隅，号“信道堂”。后因岳祠拓建，遂将学馆北徙泰山凌汉峰下。宝元元年石介居丧徂徕期间，聚徒讲学，以《易》教授诸生，世称徂徕书院。此后，泰山书院传承不绝。明嘉靖十一年，泰安知州许修拓泰山书院，并选拔才德兼备之士子，延揽名师执教，泰安文风为之大振。明人李汝桂在故里崖下设育英书院，宣讲太极中庸之学，从学者数百人。著名的有张至、张中发、王嘉宾等人，时尊汝桂为海岱儒宗。万历进士宋涛退归故里，建青岩居，聚徒讲学。清康熙四十七年，邑人赵国麟约集同人，在青岩居故址建讲书堂室，名为青岩义社。至康熙五十三年，山东巡抚蒋陈锡又捐资扩修学舍，改名青岩书院。乾隆五年，泰安知府王一夔又拓其旧制，扩大书院规模，延请名师任教。乾隆二十九年，泰安知府姚立德，知县程志隆因泰城青岩书院渐趋陈旧荒废，遂在城西汶阳桥别建堂宇，仍题名“泰山书院”。乾隆五十七年，泰安知府徐大榕、知县嵇承群在泰城冥福寺故址东建岱麓书院，拒史料记载其“规模宏大，堂舍轩敞”。名曰“岱麓书院”。此外还有怀德书院，仰德书院等。都在今泰山书院文明创建史上留下了浓重的一笔。
今天的泰山书院复建也经历了凤凰涅槃，浴火重生的洗礼，在铁道部修养院出租创建的三年，在泰安烈士陵园旁隐忍蛰居的三年，恰如泰山发源的汶水溪流潺湲前行，禀水之上善天行健，自强不息，终于赢得天下有缘人认同，集众智汇成百川浩瀚，可以载大舟直流勇进，厚德载物了。今天的会议就是最好的诠释。我高兴地告诉大家，在泰安市市委市政府和社会各界的鼎力支持下，泰山书院的旧址和新地儿的装修已经开始动工，今年的五一，崭新的书院旧址新址将一同展现在泰安父老的面前，这将是泰安泰山文化史上的盛事，泰山的发展需要有一座比美四大书院的泰山书院，泰山书院也需要在泰安各级领导的关怀下为泰山的社会主义核心价值观践行做出更大贡献。
第三，泰山书院为什么能够存在？泰山书院存在的合理性与合理存在的可能性是什么？
泰山书院以泰山命名，为泰山立名，因泰山有名。泰山书院是谁，泰山是谁？回答是一个。泰山千古在，书院一时名。泰山是书院，书院名泰山。泰山书院和泰山是一个命运综合体。
孔子修撰《易经.系辞传》上说:“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以聚人曰财，理财、正辞，禁民为非曰义。”这话是孔子说的留给泰山书院的建院指导性表述，用在泰山书院的使命表达上很贴切。
天地之大德曰生:泰山在天地之东，五岳之东岳，东方主生。生者，生气也，生命也，生活也，生长、生存、生产、生生不息也。
《易经.序卦传》上说“帝，出乎震”。八卦中的震卦就是东方生命焕发生气之卦。泰山是“生之根”，东方主教化，泰山的存在就是为了教化天下而生的，而泰山书院就是为泰山教化代言的。
圣人之大宝曰位。泰山居东方位，在教化天下之位。那么，在其位，谋其政。泰山的人格神相就是为人之师德表率的存在。所谓“一山一水一圣人”，就是对这一理念的宣示和解读。而泰山、汶水、曲阜圣人的出现，就是对这一思维的终极见证。大家应该有所觉知，为什么孔子生在曲阜，为什么周游列国在齐鲁大地、在泰山脚下的原因了。泰山生孔子，孔子为泰山使命而生。泰山是圣人之大宝，泰山是教化出圣人的神山宝地，泰山无言，泰山书院为泰山代言。
何以守位曰仁。为什么孔子的思想核心为“仁”？儒家五德的核心:仁义礼智信的核心是“仁”，为什么？因为要守位，守住泰山人格化的教化神位。无论你做什么，是什么，都是在其位谋其政，为了实现“仁”而存在。仁者爱人，你爱人，人爱你，于是位子得到保护，江山稳固。为什么孔子会提出“仁”字来为天下立德？因为泰山，孔子为泰山帝位游说。泰山“高而可登，雄而可亲”的形象不正是“仁者”的智慧老人形象嘛？泰山“政仁”天下和，泰山“商仁”天下利，泰山“教仁”天下德。泰山书院为泰山的政治正确、经济繁荣、教育引领而用泰山精神代言。
何以聚人曰财。泰山就是天下仁人志士的财富提款机。来泰山者就是来领取天地人三才给予他的财富的，这就是泰山何以聚人的理由。泰山何以聚人，泰山的财在哪里？泰山书院告诉你，泰山书院是交给你提款密码的地方。你的财在你自身带着呢，没有密码取不出来等于没有。怎么取？泰山书院交给你怎么获得天时、地利、人和、神助的钥匙——天机密码，打开你自身人性的心灵机关。我们与华夏泰山论坛主席九宫主先生合作讲学，修习德易生态场的学问，让你的人生注满德的价值愿景，为你的价值愿景实现，用《易经》的思维模式指引正确方向，创建和谐生态自组织系统，开启一场三赢的效应空间。于是，泰山书院将开启有中国特色的成功学教程，为优秀传统文化引领经济发展导航，做引擎。
理财、正辞，禁民为非曰义。财富是人生幸福之源。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。人生建设，商务策划，是生命的全程监护。泰山书院的宗旨就是通过弘法利生和名闻利养服务天下人，让天下人立泰山之道，怀儒道释之德，成就人生事由幸福之业。为天地立心，就是弘法利生，就是践行社会主义核心价值观；为生民立命，就是名闻利养，就是繁荣一方经济，就是成功齐家治国平天下伟业；为往圣继绝学，就是用中华万年的文明基因同化世界五百年，把中国中国化，把世界中国化，把中国世界化。就是为中华五千年做文化大成，就是为儒释道做中华道统。天下道统在中国，中国道统在山东，山东道统在泰安，泰安道统在泰山书院。中国有十三亿人口，中国要有自己的道统核心价值观。泰山“五岳独尊”尊在哪？泰山书院将为你“明义”，为天下人做精彩解读。为万世开太平，这是中国人的家国天下使命召唤，而泰山书院将以泰山为精神图腾，为中国人、为天下人事业成功，人生幸福追求做特色演绎。一个成功者的人生是天下人的福气，一个拥有成功人生的政治家，他领导的民生社会一定是太平盛世。而拥有教化和培养能力的泰山和它的泰山书院将为万世开太平。
四，泰山书院将在我们这代人手中为后人留下什么？
今年，2019年，是孔子诞辰2570年纪念日。2500年前，“泰山精神+汶河水文+曲阜地利”成就了一代人文宗师。在他的生前，聚徒讲学，以弟子三千，贤人七十有二，成就了《论语》圣经；孔子周游列国，宣扬克己复礼为仁，践行周天子核心价值观，他和他的弟子为那个礼崩乐坏的时代社会稳定，起到了压仓石的作用，影响当代，功在千秋；孔子晚年喜《易》，退而修《春秋》，作《易传十翼》，奠定了中国哲学的基础，他的“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”的理念，《易传》中阐述的太极、两仪、三才、四象、五行、六律、七政、八卦哲学是与老子《道德经》一起创建中国道教的理论基石。四书五经《易》为首，一经解百经，《易道》通万道。怎么理解道经？靠《易经》，怎么理解佛经？靠《易经》，“不读《易》，无以言。”早已成为人文共识。
大自然遗存的泰山环境，老祖宗留下的泰山人文，泰山人造就的孔孟儒家，儒家提炼下的修齐治平，都在孔子“大成至圣先师”的封号上得到完美展现。泰山书院，就要在先贤孙复、石介留下的书院精神引导下作好今天与时俱进、与时偕同、与时消息的修齐治平大文章。孔子的封号是孔子去世后的时代精神聚合和提炼，符合孔子以后时代的社会进步对文化创建的要求。用今天的视角看大成至圣先师，泰山书院将要做一个假设，如果孔子活在今天，他会怎么做大成呢？一个时代有一个时代的大成，习近平主席提出的社会主义核心价值观就是今天的大成。由习近平主席首倡，写进联合国宪章的“人类命运共同体”理念就是世界的大成，泰山书院将予以落地、夯实、阐扬、光大。并变为泰安社会的文明进步事业。
至圣就是创建圣人社会理想，泰山汶水曲阜2500年前出现了圣人孔子。习近平主席说，我们今天的时代比任何时代都有条件更接近于我们伟大民族的复兴，都更接近于伟大“中国梦”的实现。培养育成圣人之心，成功造就圣人功德，需要圣人智慧的修炼。泰山书院将承接这个使命召唤，将书院打造成企业智库，社会智库。成为可以翻看五千年的历史，可以提炼当下进步发展的教材，可以演绎未来无限可能的智慧神盘。
先师的接盘，泰山书院要成为聚天下英才而教之的孙复、石介先贤的接盘侠。把最好的教授，最前沿的理论，最成功的模式，最科学的信息融汇在泰山书院，体现“泰山不辞细壤”而成其大，“汶河不择细流”而就其深的精神，形成百川归海，五岳朝泰的文化氛围。三到五年，让天下各国各地区的孔子学院，世界各学府的孔子课堂都有泰山书院培养出的教师在任教，把中国的道统通过泰山书院教师的传习而教化全世界。让世界知道泰山，因为泰山知道山东，因为泰山山东而了解中国。实现近者悦，远着来的五岳独尊地位。
第五，泰山书院的终极愿景。我们每个人的人生最终都是人间匆匆来去的“过客”，过客思维就是“向死而生”的人类进步卓越的理念。向死而生才能想到我们做什么，我们曾经做了什么，我们人生的意义是什么？就如孔子一生很忙碌，孟子一生很奋斗，而他们成为了我们的圣人，至圣和亚圣，我们称他们是我们的先师。还有老子，黄帝，还有伏羲、女娲、炎帝，我们尊他们为我们的始祖，情愿做他们的子孙后代。那些刻石的、树碑立传的，建庙祭祀的人，功在当代，利在千秋。我愿意学习他们的榜样，从最细微的小事做起，团结最广大的有志之士，为道统中国，德化世界，为需要成功的人立人，为民生福祉立业，为创建一个介于宗教、政教、文教与智库之间的综合性学术经济体而奋斗终身。有人可能会说，孔子不懂经济，儒学排斥商务，其实这是一种误解。《大学》之道，在明明德，在亲民，在止于至善。道，上善若水，水利万物而不争。为什么不争？因为天下莫能与之争。教育，就是一个做“水之道上善”的事业，孔子早年做的是儒家:格物、致知，诚意、正心，修身，齐家，治国，平天下。晚年著书立说，尤其对《易经》的解说之《易传》是更接近于道家学说的理论。你如果是个佛学研究者，你读一下《易经》和《易传》你会很快见性成佛。那就是，儒道释合一而成为你的有所得。孔子是政治家，用他治理国家的集团很快“天下大治”，因此，他常遭既得利益者的排斥和打击。孔子是商业理论的创造者，他私人办学，从资金的筹措，到周游列国经费活动的运筹，这是游学活动，不是最早的学商的雏形吗？我在最前面说到的《易经.系辞传》的那段话:“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以聚人曰财，理财正辞，禁民为非曰义”，你能理解，这不是最简短最直接好用的商业圣经符咒吗。泰山书院的存在价值，就是要用国学优秀的传统文化，打造具有泰山精神、中国特色的儒商，道商，佛商。而我们将是一个经济综合体；我们和世界，将是一个人类命运共同体。我们现在要做的，就是把泰山和以泰山命名的泰山书院打造成“中华文明国家级传统文化教育基地”。
泰山书院为大家开设，大家都是先生，而我，是你们的学生。我奉泰山为老师，我尊在座的各位为老师，我为大家服务，为大家牵马坠蹬，送大家登峰造极。让我们同行，登泰山，凌绝顶，一览众山小！
谢谢大家！
